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2、納木措納木措位于西藏自治區中部，是西藏第二大湖泊，也是中國第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。最近兩年對湖泊的重新測量發現，納木措最深處超過了120米。蓄水量768億立方米，為世界上海拔最高的大型湖泊。歷史文獻上記載，此湖像藍天降到地面，故稱“天湖”。而湖濱牧民說因湖面海拔很高如同位于空中，故稱“天湖”。藏語中，“措”是“湖”的意思。當地藏族人民叫它“騰格里海”，意思是“天湖”。納木措是著名的佛教圣地之一，伸入湖心的扎西多半島上的札西寺，香火旺盛。公元十二世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人達隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，并始創羊年環繞納木靈湖之舉。信徒傳說，每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。所以每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在四月十五達到高潮。3、大昭寺大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布建造。大昭寺建成后，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，寺內供奉有文成公主帶入西藏的釋迦牟尼十二歲等身像。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”，即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏族人行轉經儀式的路線。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。4、小昭寺小昭寺，位于拉薩八廓街以北約500米處，始建于公元7世紀中葉641年（藏歷鐵牛年），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建筑面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼八歲等身像，另有諸多珍貴文物。1962年被國務院公布為自治區級重點文物保護單位，并在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺建筑風格融合了漢藏式建筑特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象征，在漢藏民族關系史上占有極為重要的地位。吐蕃時期，贊普松贊干布統一西藏后，迎請尼泊爾尺尊公主和唐文成公主為后，分別建立大、小昭寺，大昭寺供奉尺尊公主帶入吐蕃的釋迦牟尼8歲等身像。小昭寺供奉文成公主帶入吐蕃的釋迦牟尼12歲等身像。赤德祖贊（公元704—755年）即位后，于公元710年，又從唐朝迎娶了金城公主，進一步促進了漢地佛教在吐蕃的發展。金城公主到吐蕃后，把原被封藏在大昭寺的文成公主帶到吐蕃的佛像供奉于大昭寺，又取尺尊公主所攜之釋迦牟尼佛像，供奉于小昭寺，并安排了漢僧管理一切宗教儀式，于是，二佛像遂易寺而居。5、扎什倫布寺扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，位于西藏日喀則的尼色日山下。扎什倫布寺為四世之后歷代班禪駐錫之地。扎什倫布寺的創建者是后來被追溯為一世達賴喇嘛的根敦朱巴（根敦主，公元1391-1474年）。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。扎什倫布寺是格魯派在后藏的根本道場，是格魯派在后藏最大的寺院。從四世班禪起，歷代班禪大師成為扎什倫布寺的法臺。扎什倫布寺可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。建筑結構也深刻影響了其他藏傳佛教建筑，如五當召。扎什倫布寺是中國著名的六大黃教寺院之一。全國重點文物保護單位之一。城市熱詞6、拉薩拉薩是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心，也是藏傳佛教圣地，是首批中國歷史文化名城。拉薩位于西藏高原的中部、喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米，地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江。拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽，拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，大昭寺建成后，為紀念山羊馱土建寺的殊勝之舉，寺廟取名山羊幻化廟，城市也改名為“惹薩”，意為“羊土城”。自金城公主將小昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像移供大昭寺主神殿，這尊佛像成為整個雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡繹不絕。緣于這尊至神至圣的佛像，“惹薩”又改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。史籍上第一次出現“拉薩”二字，見于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺。”由此可見，拉薩的城名，已出現近1200年了。7、日喀則日喀則建城至今已有600多年的歷史，是西藏的第二大城市，是后藏曾經的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。美麗旖旎的自然風光，獨具特色的后藏生活，日喀則被譽為“最如意美好的莊園”，境內有“世界第一高峰”——珠穆朗瑪峰。2014年6月26日中華人民共和國國務院批復撤銷日喀則地區，設立地級日喀則市。日喀則市有珠穆朗瑪峰為首的冰峰雪山、原始森林帶，神山、圣湖、草原、名寺古剎：從拉薩沿雅魯藏布江溯流而上，沿途有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖；扎什倫布寺則是日喀則的象征，寺院依山而筑，是歷代班禪的駐錫地；江孜的白居寺擁有眾多佛塔，被譽為“西藏塔王”；在日喀則市還有宗山抗英遺址；從日喀則南部邊境有“世界第一高峰”——珠穆朗瑪峰。8、林芝林芝古稱工布，林芝藏語意為“娘氏家庭的寶座或太陽的寶座”。地處雅魯藏布江中下游。其西部和西南部分別與拉薩、山南兩地市相連，東部和北部分別與昌都市、那曲地區相連，南部與印度、緬甸兩國接壤。被稱為西藏的江南，以世界上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷著稱于世。林芝素有“西藏江南”之美稱。林芝海拔平均3000米左右，而最低處卻只有900米，低于西藏其他地區。是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶，充滿綠色，是一片生機勃勃的世界。眾多稀有植物和被完好保存的原始森林，使這里成了“天然的自然博物館”。2015年3月，國務院批復同意撤銷林芝地區和林芝縣，設立地級林芝市。林芝歷史古老，可以追溯到西藏的史前時期。20世紀70年代，尼洋河邊發現了一批新石器時代的人類遺骨和墓葬群，考古表明早在4000-5000年之前，林芝地區已有人類從事刀耕火種的農業，過著相對定居的生活。飲食熱詞特意為大家介紹這兩種西藏特色飲料，是因為飲用它們，可以快速有效地緩解高原反應哦！想要旅游西藏的朋友要注意啦——9、青稞酒青稞酒，藏語叫做“羌qiang”，是用青藏高原出產的一種主要糧食——青稞制成的。它是青藏人民最喜歡喝的酒，逢年過節、結婚、生子、迎送親友，必不可少。青稞酒的特點：不上頭、不口干、醒酒快、男女皆宜。青稞酒獨特之處：（和一般白酒不同地方）1．釀酒主料不同：以青稞為主。2．釀酒環境不同：高原氣候（氣溫、氧氣含量）。3．釀酒用水不同：雪山圣水，天然礦泉水。4．酒文化不同：青稞酒、酥油茶、哈達是藏族文化的典型代表。史書記載，公元七世紀，唐文成公主從長安遠嫁吐蕃，把漢地先進的釀酒技術傳到藏地，經過1300多年的歷史變遷，以青稞酒為載體的藏族酒文化，以其特有的魅力享譽海內外，成為中國乃至世界酒文化百花園中的一枝獨秀。10、酥油茶酥油茶是中國西藏的特色飲料，用酥油和濃茶加工而成。先將適量酥油放入特制的桶中，佐以食鹽，再注入熬煮的濃茶汁，用木柄反復搗拌，使酥油與茶汁溶為一體，呈乳狀即成。原料：酥油、茶葉或磚茶、食鹽。與藏族毗鄰的一些民族，亦有飲用酥油茶的習俗。酥油茶是藏族群眾每日必備的飲品，是西藏高原生活的必需。一來可以治高原反應，二來可以預防因天氣干燥而嘴唇爆裂，三來可以起到很好的御寒作用。茶葉中含有維生素，可以減輕高原缺少蔬菜帶來的損害。酥油茶顏色與濃可可茶相似，喝一口茶，茶香很濃，奶香撲鼻，有一種特殊的回味。因為磚茶含鞣酸多，刺激腸胃蠕動加快消化，單喝極易饑餓，必須加酥油或牛奶酥油茶具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽，有比較濃的奶味，是補充體力的好東西。藏醫學認為，在高寒缺氧環境下多喝酥油茶能增強體質，還可使精液增多，滋潤腸胃，和脾溫中，潤澤氣色，精力充沛。西藏十大生態詞匯1、格桑花格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，“格桑”是“美好時光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。從廣義上說，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。由于格桑花并沒有統一的植物認定，故列舉主要被認為的代表植物：⒈波斯菊⒉紫菀屬及翠菊⒊金露梅在西藏，人們經常借著格桑花表達和抒發美好的情感，流傳著很多贊頌格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被視為象征著愛與吉祥的圣潔之花。在西藏歷史的長河中，格桑花作為一種精神存在藏族百姓心中，成為他們追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，經常成為形容女強人的代名詞。由于它喜愛高原的陽光，不畏嚴寒風霜，視為高原上生命力最頑強的一種野花。也是西藏首府拉薩的市花。2、藏紅花藏紅花，原名番紅花，又稱西紅花，原產地在希臘、小亞細亞、波斯等地，《本草綱目》記載：“藏紅花即番紅花，譯名泊夫蘭或撒法郎，產于天方國。”“天方國”即指波斯等國家。番紅花是經印度傳入西藏，由西藏再傳入中國內地。所以，人們把由西藏運往內地的番紅花，誤認為西藏所產，稱做“藏紅花”。由于其產量極低，采收耗時費力，在中國被列為珍稀名貴中藥材。藏紅花是馳名中外的“藏藥”。其藥效奇特，尤其以活血養血而聞名天下。據《本草綱目》記載，藏紅花能“活血、主心氣憂郁，又治驚悸”。藏紅花具有很強的活血化瘀和散郁開結的功效，一直被用于臨床。尤其在蒙藥藏藥的很多傳統方劑中，都以藏紅花為主藥，且多有良效。研究發現，藏紅花具有良好的抗癌活性，而且幾乎無毒副作用，所以再次引起了人們的重視。3、冬蟲夏草冬蟲夏草是一種藥物名，它的外形特別奇特，冬天是蟲子，夏天卻是草。關于蟲草的生長，人類對其感到神秘莫測，前人曾有詩云，曰：“冬蟲夏草名符實，變化生成一氣通。一物竟能兼動植，世間物理信難窮。”其實，蟲草是一種昆蟲與真菌的結合體。蟲是蟲草蝙蝠蛾的幼蟲，菌是蟲草真菌，每當盛夏，海拔3800米以上的雪山草甸上，冰雪消融，體小身花的蝙蝠蛾便將千千萬萬個蟲卵留在花葉上。繼而蛾卵變成小蟲，鉆進潮濕疏松的土壤里，吸收植物根莖的營養，逐漸將身體養得潔白肥胖。這時，球形的子囊孢子遇到蟲草蝙幅蛾幼蟲，便鉆進蟲體內部，吸收其營養，萌發菌絲。當蟲草蝙蝠蛾的幼蟲食到有蟲草真菌的葉子時也會成為蟲草。冬蟲夏草可以增強機體的免疫力，滋補肺腎，對肺癌、肝癌等有明顯的抑制作用。在臨床上對肺虛久咳，氣喘，肺結核咯血，盜汗，腎虛腰膝酸痛，陽痿遺精，神經衰弱及化療、放療后的紅細胞下降都有療效。西藏蟲草的產量大約占全國蟲草產量的41%。4、雪蓮雪蓮花主要指菊科風毛菊屬多肉植物，又名新疆雪蓮、天山雪蓮、高山雪蓮。它不但是難得一見的奇花異草，也是名貴中藥，具有通經活血、散寒除濕、止血消腫、排體內毒素等功效。《閱微草堂筆記》記載：塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。其生必雙，雄者差大，雌者小。然不并生，亦不同根，相去必一兩丈。見其一，再覓其一，無不得者。蓋如兔絲茯苓，一氣所化，氣相屬也。凡望見此花，默往探之則獲。如指以相告，則縮入雪中，杳無痕跡。即癛雪求之，亦不獲。草木有知，理不可解。土人曰：“山神惜之。”其或然歟？此花生極寒之地，而性極熱。蓋二氣有偏勝，無偏絕，積陰外凝，則純陽內結。坎卦以一陽陷二陰之中，剝復二卦，以一陽居五陰之上下，是其爻象也。然浸酒以補劑，多血熱妄行。或用合媚藥，其禍尤烈。蓋天地之陰陽均調，萬物乃生。人生之陰陽均調，百脈乃合。故《素問》曰：“亢則害，承乃制。”自丹溪立陽常有余陰常不足之說，醫家失其本旨，往往以苦寒伐生氣。張介賓輩矯枉過直，遂偏于補陽，而參蓍桂附，流弊亦至于殺人。是未知易道扶陽，而乾之上九，亦戒以“亢龍有悔”也。嗜欲日盛，羸弱者多，溫補之劑易見小效，堅信者遂眾。故余謂偏伐陽者，韓非刑名之學；偏補陽者，商鞅富強之術。初用皆有功，積重不返，其損傷根本，則一也。雪蓮之功不補患，亦此理矣。譯文：塞外有一種稱為雪蓮的植物，生長在崇山的積雪中，形狀與洋菊相似，因此起名作蓮。雪蓮出生，必定成雙成對，一雄一雌，雄的大，雌的小。但是雌雄二蓮不是并在一起生長，也不是生長在同一條根上，兩者的距離總是要有一二丈遠。見到其中一株，再尋找另一株，沒有找不到的。大概就像兔絲)茯苓一樣，都是同一種氣化育出來的，所以二者氣息相同。凡望見雪蓮花，默不作聲，前往探取，必定能得。如果大呼小叫，用手指點告訴同伴，它就會縮入雪中杳無痕跡，就是挖雪探找也不能得。草木有知，這一情理不可解釋。當地人說這是由于山神愛惜雪蓮所造成的，也許是這樣吧？此花生在極寒的地方，但性能卻是極熱的。在陰陽二氣的對立統一體中，有一方偏勝的情況，卻沒有偏到絕滅了一方的情況，積陰凝于外部，純陽必定結于內部。坎卦是一根陽爻夾在兩根陰爻中間，剝和復二卦是一根陽爻居于五根陰爻的上方或下方，就都是雪蓮的卦象。用雪蓮泡酒作補藥，多會促使血液發熱，暢通循環。有人用來制造春藥，禍果極為強烈。天地之間陰陽二氣協調，萬物才能正常生長。人身內部陰陽二氣協調，各個系統才能正常運行。所以《素問》說：“亢則害，承乃制。”自從丹溪提出：‘陽常有馀，陰常不足’的說法，醫生沒有吃透這話的本旨，往往補陰排陽，用寒藥殺伐生氣。張介賓等人矯枉過直，遂又偏重于補陽驅陰，大量使用人參桂枝等補藥，流弊至于殺人。這是不懂得《易經》學說雖然主張扶陽，但也并非毫無限制，對乾卦中的上九一爻，就已作出‘亢龍有悔’的告誡。世人的奢望和嗜欲日益強烈，不少人被嗜欲拖垮身體，補藥容易暫時見效，所以堅信的人越來越多。因此，我認為偏重殺伐陽氣，好似推行韓非的刑名之學；而偏重補益陽氣，如同實行商鞅的富國之術。初步使用，都可見到功效，但積重不返，必會損害根本，弊病是相同的。雪蓮之功不補禍患，也是這個道理。5、牦牛牦牛是高寒地區的特有牛種，是世界上生活在海拔最高處的哺乳動物。主要產于中國青藏高原海拔3000米以上地區。適應高寒生態條件，耐粗、耐勞，善走陡坡險路、雪山沼澤，能游渡江河激流，有“高原之舟”之稱。牦牛全身都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是制革的好材料。它既可用于農耕，又可在高原作運輸工具。牦牛還有識途的本領，善走險路和沼澤地，并能避開陷阱擇路而行，可作旅游者的前導。中國是世界牦牛的發源地，全世界90%的牦牛生活在中國青藏高原及毗鄰的6個省區。野牦牛是一瀕危滅絕品種，在中國被列為一類保護野生動物。6、藏羚羊藏羚羊多生活在中國青藏高原（西藏、青海、甘肅、新疆），有少量分布在印度拉達克地區。被稱為“可可西里的驕傲”。藏羚羊是國家一級保護動物，也是列入《植種國際瀕危野生動物貿易公約》中嚴禁貿易的瀕危動物。藏羚羊的棲息高度在3500-5200米，尤以4000-5000米的高原無人區比較常見。通常在高寒草甸、高寒草原、高寒草原荒漠和高寒荒漠的生態環境山生活。藏羚羊御敵的主要本能是奔跑，由于有強健勻稱的四肢，藏羚羊具有特別善奔跑的優點，奔跑速度可達每小時70公里，即使是妊娠期滿臨產的雌藏羚羊，也會以較快的速度疾奔，這在其他草食動物中是少見的。2008年北京奧運會的吉祥物之中，福娃迎迎是以藏羚羊為藍本。藏羚羊的物種習性非常符合奧運“更高、更快、更強”的精神，生態特點符合“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”的北京奧運會理念。7、天珠早在唐代，天珠就已為人所知了，歐洲人勞弗于1913年撰寫了《東方綠松石考證》。他引用《唐書》及幾部唐代經文中的“瑟瑟”一詞進行比較考證。并根據陳述，說明最高品位的藏族官員肩上披掛著一串串“瑟瑟”。天然天珠是指使用純天然材料僅經過打磨而成的筒珠，分為由貝殼化石磨制而成的老天珠及用天然瑪瑙磨制而成的新天珠。目前市面上所見花紋規整一致的人工材料（玻璃、樹脂、化學處理石材等）制品為人工天珠或仿制天珠。最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后來由于化石的稀缺，古西藏人開始采用一種含玉質及瑪瑙成分的沉積巖打磨天珠，這種沉積巖有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可辟邪。琢磨后的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教圣物——天珠。再后來由于九眼石頁巖的稀缺，西藏古人開始模仿沉積巖的圖案采用草藥配置顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，之后高溫燒制。這種古老的加工方法已經失傳。現如今隨著藏傳佛教的興起人們開始大批加工天珠，人工天珠多數采用含鉛的涂料畫的眼睛，然后在高溫燒制。8、藏香藏香是多種名貴中草藥，按比例物理混合配制而成，極具藥用價值。藏香藥用機理是，解毒，殺菌，抗感染，抗病毒。可殺滅空氣中的致病微生物，凈化空氣，預防病毒的傳播。室內燃藏香，可預防流感，痄腮，手足口病。芳香彌散，凈化空氣，滋潤肌膚，增強抗病能力，預防心腦血管病的發作。芳香彌散，走穿肌理關節，預防關節疼痛，調理肌膚，緩解精神緊張，減輕神經性頭痛，提高睡眠質量，預防失眠。藏紅花、雪蓮花、麝香、藏寇、紅景天、丁香、冰片、檀香木、沉香、甘松、等幾十種名貴藏藥及香草手工制作而成，充分保留了藥物的本質藥性。現代藏香基本已經告別了純手工生產，部分工序使用機器來完成。幾十種香料按照不同比例配置，經過粉碎、攪拌、熬釀等眾多工序，最后制成凝聚了藏文化精髓的藏香。9、雅魯藏布大峽谷位于林芝的雅魯藏布大峽谷，北起米林縣大渡卡村（海拔2880米），南到墨脫縣巴昔卡村（海拔115米），雅魯藏布大峽谷長504.6千米，平均深度2268米，最深處達6009米，平均海拔在3000米以上，是世界第一大峽谷。整個峽谷地區冰川、絕壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交錯在一起，環境十分惡劣。許多地區至今仍無人涉足，堪稱“地球上最后的秘境”，是地質工作少有的空白區之一。雅魯藏布大峽谷是地球上最深的峽谷。大峽谷核心無人區河段的峽谷河床上有罕見的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在30-50米。大峽谷地區是青藏高原最具神秘色彩的地區，因其獨特的大地構造位置，被科學家看作“打開地球歷史之門的鎖孔”。因此，大峽谷地區的地質調查是青藏高原地質大調查的重要組成部分。雅魯藏布大峽谷的發現，被科學界稱作是20世紀人類最重要的地理發現之一。雅魯藏布大峽谷地帶是世界上生物多樣性最豐富的山地，是“植物類型天然博物館”、“生物資源的基因寶庫”。同時，大峽谷處于印度洋板塊和亞歐板塊俯沖的東北擠角，地質現象多種多樣，堪稱罕見的“地質博物館”。雅魯藏布大峽谷形成的直接原因是該地區的地殼在近3百萬年以來的快速抬升，并與深部地質作用過程有關。利用裂變徑跡方法獲得15萬年以來大峽谷地區的抬升速度達到30毫米年，是世界上抬升最快的地區之一。10、珠穆朗瑪峰珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰，位于中國與尼泊爾兩國邊界上，它的北坡在中國青藏高原境內，南坡在尼泊爾境內。藏語中“珠穆”是女神的意思，“朗瑪”是第三的意思。因為在珠穆朗瑪峰的附近還有四座山峰，珠峰位居第三，所以稱為珠穆朗瑪峰。珠穆朗瑪峰是世界海拔最高的山峰。2005年5月22日中華人民共和國重測珠峰高度測量登山隊成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，再次精確測量珠峰高度，珠峰新高度為8844.43米，而峰頂位于中國。同時停用1975年8848.13米的數據。早在19世紀初葉，珠峰就成為世界登山家和科學家所向往的地方。然而直到1953年，才由英國人埃德蒙·希拉里、丹增創下首登成功的紀錄。珠峰所在的喜馬拉雅山地區原是一片海洋，在漫長的地質年代，從陸地上沖刷來大量的碎石和泥沙，堆積在喜馬拉雅山地區，形成了這里厚達3萬米以上的海相沉積巖層。之后，由于強烈的造山運動，使喜馬拉雅山地區受擠壓而猛烈抬升，據測算，平均每一萬年大約升高20～30米，直至如今，喜馬拉雅山區仍處在不斷上升之中，每100年上升7厘米。有趣的是，珠穆朗瑪峰雖然是世界第一高峰，但是它的峰頂卻不是距離地心最遠的一點。這個特殊的點屬于南美洲的欽博拉索山。來源：學習經典、子曰師說點擊下方閱讀原文，下載快搜西藏客戶端，了解更多西藏資訊！

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